Rasgos de nuestra espiritualidad

¿Como se puede presentar, „explicar” una espiritualidad? Esto siempre es difícil, y explicaciones de esta clase a veces dan la sensación de ser algo construido, poco natural. ¿Que es, pues, espiritualidad? ¿Podemos „vivir una espiritualidad” como dominamos una lengua, tocamos un instrumento, desempeñamos una tarea o cumplimos las directrices de una empresa? No, precisamente no. Sólo podemos dar espacio al Espíritu de Dios en nosotros mismos. Dar espacio al Espíritu... dar espacio y perspectiva a la vida escondida de Jesús en nosotros... Da igual como lo llamemos, realmente hay muchas posibles formas de hacerlo: tantas como hay personas.  Algunas personas se parecen en su manera de hacerlo, y por tanto se unen. Ese parecido es lo que llamamos un poco “artificialmente” espiritualidad, trazando así los rasgos de un grupo religioso. Visto con ojos cristianos, lo que vive el grupo no es ni más ni menos que un aspecto de la vida de Jesús. Es una gran riqueza para la Iglesia si se forman grupos de esta clase que dejan sentir cierto rasgo de la vida de Jesucristo.

Quisiera hablar sencillamente de nuestro “grupo”: las Benedictinas del Santísimo Sacramento. Claro que entre nosotras hay muchas diferencias. Cada una hablaría de otra forma de “nuestra espiritualidad”.  Pero todas nos referimos a San Benito de Nursia y a Matilde de Bar y su manera de dar espacio al Espíritu. ¿Cómo damos espacio al Espíritu? ¿Qué es lo principal, el centro de nuestra vocación? El centro de nuestra vocación es lo que para todos los cristianos es el centro, se ocupen de ello o no: Dios, que es Amor. Nos ha inundado de Su Amor en el Bautismo. Del amor se puede tener opiniones muy diversas. Nadie lo puede “explicar” verdaderamente (por cierto, tan poco como la “espiritualidad”). De todas formas, en el fondo de nuestro corazón, barruntamos lo que es amor: algo muy positivo, que tiene que ver con vida, libertad, entrega, respiro, crecimiento, amistad, con... ay, ¡si supiéramos decirlo! Es el principio y el fin de nuestro aspirar más profundo – y lo que nos lleva de un respiro al siguiente. Donde no hay amor, dejamos de respirar, nos “ahogamos”. Entonces, ni recibimos nada, ni damos nada, estamos tiesos y muertos. El Amor sólo puede ser PERSONA, Presencia. Un amor impersonal no existe.

Dios es Amor. Lo creemos. Y como es Amor, es don, entrega, movimiento, Vida. Quiere estar muy cerca. Hombre entre nosotros. Carne y sangre en nosotros. En Jesucristo a comenzado a relizar este deseo, haciéndose hombre. ¡No sólo para 33 años!  Cierto, hombre sólo pudo ser una vez, si no, no lo hubiera sido de verdad. Pero en la Eucaristía entra Jesús en tu cuerpo humano y en tu vida concreta. Aquí y ahora, con el mismo amor y no menos corporalmente  presente que en aquel tiempo. Quiere participar en tu vida, también en las oscuridades y en lo que te hace sufrir, incluyendo la muerte. No se la ha colado. Ni en aquel tiempo, ni hoy, en ninguna persona que sufre y muere. Jesús va con ella.

Dios nos ofrece en Jesucristo su amistad y nos lleva en su camino por la muetre a la Resurrección, a la plenitud infinita de Dios trinitario, donde todo es movimiento, entrega, dar y recibir. Lo que aquí escribo con palabras breves, ¡qué inmenso es! ¡Tal Amor espera una respuesta! El que se le expone y lo aguanta, se siente empujado a adorarlo y entregarse a Él.  Esta persona tocada del Amor,  empezará – a pesar de los límites que le queden – a participar en la vida de los demás, también en las sombras y en profundidades que normalmente no suelen estar enfocadas por la consciencia de cada día. “Compasión”, nos gusta decir hoy, en el mejor sentido de la palabra. Pues el Amor de Dios no puede más que participar, y el que se deja tocar de Él, igualmente. Aunque no se vea.

El Amor de Dios baja con nosotros al punto más profundo de nuestra vida, el punto “cero”, donde no podemos ni presumir de nada, ni presentar nada. Desde allí nos levanta a un nivel nuevo: donde la pregunta de que si estamos satisfechos y realizados o no ya no es la batuta de nuestra vida. El amor incarnado de Dios nos levanta a un nivel donde cuenta otra cosa: el sonido del Amor de Dios en nuestra vida – para nosotros y para los demás. ¿Cómo? En la respuesta adorante, en la participación, en la misericordia, en la Comunión diaria con este Amor, que complementa la falta de amor en este mundo; en la respuesta que damos ya por los que todavía no tienen ni idea de cómo son amados; “aguantando” este Amor en la vida de cada día, aun cuando nos pone en apuros... Y escuchando. “Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso.”  (Lc 6,36)

Por eso apreciaba San Benito tanto la hospitalidad: porque deja sonar un eco del Amor de Dios hacia las personas, participando en su vida. Y Matilde nos llama la atención hasta dónde puede llegar tal participación. Nos dice que el Amor de Dios ciertamente puede “reparar” lo que está “roto” en este mundo, en el corazón humano, si encuentra un eco en un corazón abierto, lleno de confianza. Este eco produce más eco todavía, como olas acústicas que no podemops manejar ni controlar, pero que pueden alcanzar desiertos humanos, en los que desde hace tiempo no se ha oído ninguna palabra de amor. Estas “olas acústicas” – o torrentes de gracia, como quieras – tienen la capacidad de tocar el corazón humano como nos han tocado a nosotras. Personas heridas, cerradas, incapaces de amar, de pronto levantan la vista y barruntan inesperadamente Vida nueva que viene de Dios... El Amor infinito de Dios “repara” su libertad, su capacidad de amar, su relación hacia la Fuente de Vida; repara la gloria de Dios que es esta persona, por decirlo con San Ireneo. El hombre vivo que comienza a sentir a Dios.